ΣΕΕ
ΣΕΕ
  • ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ
  • ΤΟ ΚΟΜΜΑ
    • Ονομασία-Έμβλημα
    • Ιδρυτικη Διακήρυξη
    • Καταστατικό
    • Περιφερειακή Οργάνωση
    • Ανώτατο Πολιτικό Συμβούλιο >
      • ΣΥΖΗΤΗΣΗ Online
  • ΤΟ ΟΡΑΜΑ ΜΑΣ
    • Ιδεολογικές Αρχές
    • Πολιτικές Θέσεις
  • ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ
    • ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ
    • Ανακοινώσεις Α.Π.Σ
    • Συνέδρια-Πολιτικές Εκδηλώσεις
    • Activities
    • Ημερολόγιο Δραστηριοτήτων
    • WEB TV
    • Βίντεο
  • ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ
  • ΜΕΛΗ
    • Εγγραφή Μελών
  • ΥΛΙΚΟ ΜΜΕ
  • ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
    • Φόρμα Επικοινωνίας
  • ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ 2014
    • ΥΠΟΨΗΦΙΟΙ ΕΥΡΩΒΟΥΛΕΥΤΕΣ

Ελληνική γλώσσα στα Ρωσικά σχολεία και Ελληνορωσική φιλία!

28/11/2016

0 Comments

 
Γράφει η Δήμητρα  Ρετσινά – Φωτεινίδου, Φιλόλογος – Μ.Α. Πολιτικής Φιλοσοφίας Α.Π.Θ.
 
Πολιτικό μήνυμα ξεκάθαρα περνούν οι Ρώσοι με την σημαντική απόφασή τους να συμπεριλάβουν τη διδασκαλία της νέας ελληνικής γλώσσας στα δημοτικά και γυμνάσια σχολεία όλης της επικράτειας από 1η Ιανουαρίου 2017! Την σχετική απόφαση υπέγραψε η υπουργός Παιδείας Όλγα Βασίλιεβα. Σημαντική είναι η συμβολή των καθηγητών της έδρας Νεοελληνικών Σπουδών του πανεπιστημίου του Κουμπάν στο Κρασνοντάρ (νότια Ρωσία), οι οποίοι επιμελήθηκαν τα βιβλία διδασκαλίας. Επίσης σημαντική είναι η δράση του προγράμματος «Ιάσων» του Α.Π.Θ που στηρίζει τους πυρήνες ελληνικών σπουδών στα πανεπιστήμια της Παρευξείνιας ζώνης.  Εκτός από τους πολιτικούς λόγους (ρωσική πολιτιστική διείσδυση στην χερσόνησο του Αίμου) υπάρχουν και ιστορικοί λόγοι που οδήγησαν σε αυτή την απόφαση.
 
Ανέκαθεν οι Ρώσοι έτρεφαν σεβασμό στην ελληνική παιδεία και στους Έλληνες διανοούμενους και ιερωμένους. Ορθοδοξία και πολιτισμός είναι για τους Ρώσους ταυτόσημα.  Ο εκχριστιανισμός των Ρώσων έγινε από τους Βυζαντινούς και οι μεταφράσεις των πρώτων χριστιανικών βιβλίων από την ελληνική στη σλαυωνική γλώσσα έγιναν από Έλληνες. Η επίδραση γενικώς του Βυζαντίου ήταν μεγάλη. Οι Μητροπολίτες επί αιώνες ήταν Έλληνες! Εκλέγονταν από το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στο οποίο είχαν την αναφορά. Πρώτος Έλληνας πρωθιεράρχης της Ρωσικής Εκκλησίας ήταν ο Λέων (992) και τελευταίος ο Ισίδωρος Μόσχας (1437 – 1441), ο οποίος μαζί με τον Βησσαρίωνα Τραπεζούντιο υπέγραψαν την Ένωση της Λατινικής και Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Φλωρεντία. Μετά την προσχώρησή του στον λατινισμό ο Ισίδωρος έφυγε από τη Ρωσία και συνέχισε ως καρδινάλιος κοντά στον Πάπα…
 
Το ελληνικό κύρος και η αυθεντία εκτεινόταν σε κάθε εκδήλωση της ρωσικής ζωής. Κάθε λεπτομέρεια του θρησκευτικού, κοινωνικού και πολιτικού βίου, κάθε τάξη, θεσμός και νόμος επιτεύχθηκε υπό ελληνική χειραγωγία. «Ουδείς λαός ευεργετήθηκε ούτως υπ’ άλλου λαού ως ο Ρωσικός υπό του Ελληνικού»
 
Ο Μάξιμος Γραικός (1470 – 1556) (Μαξίμ Γρεκ όπως τον ονομάζουν οι Ρώσοι) ήταν Έλληνας διδάσκαλος, διαφωτιστής και μοναχός από την Άρτα της Ηπείρου. Γεννήθηκε στα 1470 (όπως αναφέρει ο μητροπολίτης Μόσχας Πλάτων) και το κοσμικό του όνομα ήταν Μιχαήλ Τριβώλης.  Ήταν «υιός βοεβόδα», είχε δηλαδή εξέχουσα κοινωνική θέση και απώτερη καταγωγή από τον Μυστρά της Πελοποννήσου. Ο ίδιος στην αυτοβιογραφία του αναφέρει: «Έλλην ειμί και εν ελληνική χώρα εγεννήθην και ανετράφην και εκάρην μοναχός»…
 
Στη Ρωσία του 16ου αιώνα επικρατούσε ο μοσχοβιτικός ηγεμονισμός με τον κλήρο να έχει μεγάλη εξουσία και περιουσία. Οι μοναστικές γαίες ήταν υπέρ το δέον πολλές ενώ οι λαϊκές μάζες ζούσαν στην ανέχεια, στη δεισιδαιμονία και στην αμάθεια. Επίσης μεγάλη μάστιγα του λαού ήταν η τοκογλυφία των ισχυρών, η τυπολατρεία των κληρικών και μοναχών, οι οποίοι δεν έβλεπαν το πνεύμα - την ουσία του χριστιανικού νόμου αλλά μόνο το γράμμα.
 
Ο Μάξιμος προσκλήθηκε το 1516 από τον Τσάρο Βασίλειο Ιβάνοβιτς, γιο της Σοφίας Παλαιολόγου(!) για να μεταφράσει τα χριστιανικά κείμενα και κυρίως την ερμηνευτική σειρά (Τολκοβάγια) στο  Ψαλτήρι, που είχε μεταφραστεί «αιρετικώς» από παραχαράκτες και ιουδαϊζοντες και επομένως ήταν απαραίτητη η διορθωτική και διαφωτιστική δουλειά από έναν αξιόλογο Έλληνα. Επέλεξαν τον Μάξιμο λόγω της μορφώσεως και του ηθικού του αναστήματος. Να σημειώσουμε ότι το Άγιο Όρος είχε μεγάλη πνευματική ακτινοβολία και θρησκευτικό κύρος στην Ορθόδοξη Ανατολή. Η κυριώτατη πηγή διάδοσης του βιβλίου στη Ρωσία ήταν ο Άθως.
 
Τον Ιούνιο του 1516 ο Μάξιμος αναχώρησε από το Άγιο Όρος για τη Μόσχα, όπου Μητροπολίτης ήταν ο Βαρλαάμ. Στη Μόσχα ο Μάξιμος διατηρούσε στενές σχέσεις με τον Έλληνα Γεώργιο (Γιούρη) Τραχανιώτη, σύμβουλο της Σοφίας Παλαιολογίνας και διπλωμάτη του Ιβάν Βασίλιεβιτς. Μαζί με τον επίσης Έλληνα ιατρό Μάρκο, ο Τραχανιώτης εθεωρείτο προστάτης των Ελλήνων στη Ρωσία…
 
Ο Μάξιμος αναγνωρίσθηκε στη Ρωσία ως πρόσωπο εξαιρετικής πνευματικής και ηθικής αξίας. Έγραψε πολλά έργα ελεγκτικά, απολογητικά, κριτικά. Εκτός από τις μεταφράσεις των χριστιανικών κειμένων στη σλαυωνική γλώσσα έγραψε πρωτότυπα έργα με ηθικό περιεχόμενο και συμβουλευτικό ύφος. Η παρρησία του ήταν δεινή… Δεν δίσταζε να απευθυνθεί στον ίδιο τον τσάρο Ιβάν Δ’ Τρομερό, αυτόν τον θεομπαίχτη και βάρβαρο ηγεμόνα, για να τον νουθετήσει.
 
Στηλίτευε την τοκογλυφία, την μοναστηριακή κτημοσύνη, την εγκατάλειψη της συζυγικής στέγης από τους άντρες που ήθελαν να γίνουν μοναχοί «αναιτίως», τη στεγνή προσκόλληση στους εξωτερικούς τύπους της λατρείας και τη στυγνή εκμετάλλευση των χήρων και των ορφανών. Υποστήριζε την ακτησία του ασκητικού βίου, το έλεος, τον γάμο… Στιγμάτιζε με τους λόγους του ακόμη και τους σοδομιστές: «Λόγος κατά των απολλυμένων δια της αποτροπαίας σοδομικής αμαρτίας». Εκεί έγραφε ο Μάξιμος: «Μισήσατε την ατιμίαν ταύτην και μη γίνεσθε τέκνα κατάρας και απωλείας ατελευτήτου… Υπό του Παναγίου Δημιουργού σας έχει γίνει δώρο η φυσική γυναικεία μορφή…»!

0 Comments

Το κύρος της Ορθοδοξίας στην Τραπεζούντα φοβάται ο Ταγίπ Ερντογάν.

18/8/2016

0 Comments

 
Γράφει η Δήμητρα Ρετσινά Φωτεινίδου *
 
Γιατί ο πρόεδρος της πολυφυλετικής Τουρκίας απαγόρευσε εφέτος τον Δεκαπενταύγουστο την Πατριαρχική Θεία Λειτουργία και τον εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Παναγία Σουμελά Τραπεζούντας; Γιατί δεν είναι προσβάσιμο το μοναστήρι – σύμβολο της Οικουμενικής Χριστιανικής Ορθοδοξίας στον Πόντο; Γιατί μετατρέπει ο Ερντογάν την Αγία Σοφία Τραπεζούντας και άλλες βυζαντινές εκκλησίες σε τζαμιά – το ίδιο θέλει να κάνει και με την Αγία Σοφία Κωνσταντινούπολης- ενώ είναι μνημεία παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς της Ορθοδοξίας και παραπέμπουν στο ένδοξο Βυζάντιο; 
 
Η απάντηση είναι ότι η Τουρκία φοβάται ακόμη και μετά από έναν αιώνα που εκδιώχθηκε βίαια ο Ποντιακός Ελληνισμός, τους κρυπτοχριστιανούς του Πόντου, τους αλεβίτες, που αποτελούν μια μετριοπαθή ομάδα πολλών εκατομμυρίων μουσουλμάνων με προσλαμβάνουσες από την Χριστιανική Ορθοδοξία και την απήχηση που είχε σε εκατομμύρια πιστούς από Ελλάδα και Ρωσία η τέλεση της Θείας Λειτουργίας τον Δεκαπενταύγουστο τα τελευταία πέντε χρόνια (2011-2015) Είναι χαρακτηριστικό ότι πουλήθηκαν 8 εκατομμύρια βιβλία Αγίας Γραφής στην Τουρκία!
 
Και όλα αυτά απέναντι σε μια Ελλάδα που ετοιμάζεται να κτίσει τζαμί στην Αθήνα και έχει ανοίξει διάπλατα τα σύνορα στο τουρκικό …διαμετακομιστικό εμπόριο ψυχών από ισλαμικές χώρες, με τις οποίες δεν έχουμε πολιτιστικούς ή θρησκευτικούς δεσμούς. Την απογοήτευσή του για το μέτρο αυτό του Τ. Ερντογάν εξέφρασε και ο Πρόεδρος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Ποντίων κ. Γ. Παρχαρίδης.
 
Η Εκκλησία της Τραπεζούντας υπήρξε η Ακρόπολις της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού από τα ιστορικά χρόνια της ίδρυσής της και κυρίως επί των χρόνων της Αυτοκρατορίας Τραπεζούντας  των Μεγάλων Κομνηνών (1204 – 1461). Όταν την Κωνσταντινούπολη κατέλαβαν οι Λατίνοι και Φράγκοι Σταυροφόροι (1204) στον Πόντο ήκμασε ο ελληνορθόδοξος πολιτισμός. Ο ιστορικός Λαόνικος Χαλκοκονδύλης (15ος αι.) αναφέρει για την Τραπεζούντα ότι «ήτο ηγεμονία Ελλήνων και ες τα ήθη» και ο ιστορικός Joinville ονομάζει την Τραπεζουσία χώρα La Profonde Grece : Απομακρυσμένη Ελλάδα!
 
Η Τραπεζούντα ανήκε στην επαρχία του Πολεμωνιακού Πόντου, μία εκ των πολιτικών και εκκλησιαστικών επαρχιών της Ποντικής Διοίκησης. Ήδη από τον 2ο αι. π.Χ. οι Ελληνικές πόλεις της Ποντικής παραλίας (ora Pontica) αποτελούσαν το ομοσπονδιακό και θρησκευτικό Κοινό των εν Πόντω Ελλήνων. Με τον σταδιακό εκχριστιανισμό της περιοχής ονομάστηκε Κοινό των κατά Πόντον Εκκλησιών. Ο απόστολος Αντρέας ο Πρωτόκλητος κήρυξε το Ευαγγέλιο στην εμπορικότατη Τραπεζούντα και ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός ολοκλήρωσε τον χριστιανικό εκπολιτισμό της περιοχής και στερέωσε την Εκκλησία Τραπεζούντος και Λαζικής. 
 
Οι ιδρυτές της Αυτοκρατορίας Τραπεζούντας αδελφοί Αλέξιος Α’ και Δαβίδ Μεγάλοι Κομνηνοί και οι απόγονοι της δυναστείας ανήγειραν περικαλλείς ναούς και μονές (σχεδόν 3.000)!  Η κόρη του Αλεξίου Β’ (1297-1330) Άννα Κομνηνή, η λεγόμενη Αναχουτλού, είχε περιβληθεί τη μοναχική στολή… Την απέβαλε το 1341 όταν έγινε αυτοκράτειρα Τραπεζούντας.
 
Την ωραιότητα των ναών εξυμνούν ο Μιχ. Πανάρετος, ο Αντ. Λιβαδηνός, ο Ι. Ευγενικός, ο Βησσαρίων (στο «Εγκώμιον Τραπεζούντος»), ο Millet και ο Fallmerayer.  Η Παναγία Χρυσοκέφαλος ήταν σπουδαίος ναός και καθολικό μονής. Ο ναός του πολιούχου Αγίου Ευγενίου, που ήταν επίσης καθολικό μονής, μετατράπηκε σε τζαμί από τον σουλτάνο Μωάμεθ Β’ Πορθητή (1461)…
 
Δυτικά των τειχών της Τραπεζούντας βρίσκεται ο ναός (και η μονή) Αγίας Σοφίας, ο οποίος στις μέρες μας επί Ερντογάν έχει μετατραπεί σε τζαμί ενώ ανήκει στα προστατευμένα μνημεία  βυζαντινής πολιτιστικής κληρονομιάς! Σε επιγραφή υπάρχει ανάγλυφο το έμβλημα των Κομνηνών  -ο Μονοκέφαλος Αετός. (Ο Δικέφαλος Αετός είναι το έμβλημα των Βυζαντινών αυτοκρατόρων). Κτίτωρ της μονής ήταν ο «στρατηγικώτατος» Μανουήλ Α’ Κομνηνός… Όλος ο ναός ήταν διακοσμημένος με τοιχογραφίες με την ιδιάζουσα στην ελληνική τέχνη ευγένεια και χάρη.
 
Στην κατάφυτη με ροδόδεντρα, σφένδαμο, λεπτοκαρυές, πύξο και ποντική αζαλέα Κοιλάδα της Παρθένου Μαρίας του ποταμού Πυξίτη στο όρος Μελά (ύψος 1.200μ.) είναι κτισμένη η μονή Παναγία Σουμελά. Ιδρύθηκε το 386 από τους Αθηναίους μοναχούς Βαρνάβα και Σωφρόνιο, οι οποίοι έφεραν ποντοπορούντες τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Οδηγήτριας που «ιστόρησε» ο Ευαγγελιστής Λουκάς.
 
Πολλά ήταν τα προνόμια που επιφύλαξαν στην Παναγία Σουμελά οι Βυζαντινοί με χρυσόβουλλα και πατριαρχικά σιγίλλια. Αλλά και οι μουσουλμάνοι σουλτάνοι εξέδωσαν κατά καιρούς φιρμάνια με τα οποία προίκισαν τη μονή (Σελίμ Α’ ο επικαλούμενος Γιαβούζ).
 
Με τη μεγάλη έξοδο των Ποντίων από την Τραπεζούντα το 1923 σώθηκαν μόνο η Εικόνα Παναγίας Οδηγήτριας, ο Σταυρός του Μανουήλ Γ’ Κομνηνού και το Ευαγγέλιο του Οσίου Χριστοφόρου. Τα είχαν κρύψει οι μοναχοί και το 1930 μετά από άδεια του κεμαλικού καθεστώτος πήγε ελληνική αποστολή και τα πήρε. Τώρα βρίσκονται στην νέα Παναγία Σουμελά του Βερμίου (χωριό Καστανιά) ν. Ημαθίας. Αντίγραφο της Εικόνας έγινε για τους ομογενείς της Αυστραλίας, οι οποίοι στην Μελβούρνη (35.000 Πόντιοι) γιορτάζουν με κατάνυξη την Κοίμηση της Θεομήτορος.

 * Φιλόλογος – Μ.Α. Πολιτικής Φιλοσοφίας Α.Π.Θ. Τομεάρχης Τμήματος Γυναικών Π.Κ. Μ Συνδέσμου Εθνικής Ενότητας

0 Comments

ΚΥΠΡΙΑΚΟ - 42 χρόνια απο την διχοτόμηση

21/7/2016

0 Comments

 
Γράφει η Δήμητρα Ρετσινά – Φωτεινίδου,
 
Με αφορμή την τραγική επέτειο της εισβολής του Αττίλα και της διχοτόμησης της Κύπρου το 1974 (Ιούλιος – Αύγουστος) είναι επιτακτική ανάγκη και χρέος εθνικό το άνοιγμα του φακέλου της Κύπρου για να αποδοθούν οι σωστές ευθύνες σε πολιτικούς και στρατιωτικούς αξιωματούχους. Επίσης να δρομολογηθεί επιτέλους μια δίκαιη λύση για το Κυπριακό και κυρίως για τον  Κυπριακό λαό που υποφέρει όλες αυτές τις δεκαετίες.  

Στις συνομιλίες που γίνονται μεταξύ του Προέδρου της ελεύθερης Κύπρου κ. Αναστασιάδη και του ηγέτη της τουρκοκυπριακής πλευράς  ο κ. Ακιντζί η Ελλάδα και ο πολιτικός της κόσμος πρέπει να είναι παρών ώστε να βοηθήσουν σε μια σωστή διευθέτηση των ζητημάτων των περιουσιών των Ελλήνων Κυπρίων στα κατεχόμενα, της επιστροφής τους στα πάτρια εδάφη (στο τουρκικό ψευδοκράτος)  με σύγχρονη απομάκρυνση των Τούρκων και άλλων εποίκων και στην εκμετάλλευση των φυσικών πόρων και του ορυκτού πλούτου της χώρας (φυσικό αέριο) προς όφελος των Κυπρίων. 
 
Η  διζωνική, δικοινοτική ομοσπονδιακή διευθέτηση είναι αυτή που προτείνεται και ευχόμαστε η λύση να είναι βιώσιμη γιατί η Κύπρος, από τη στιγμή που λόγω ατυχών επιλογών δεν ενώθηκε με το Ελληνικό κράτος,  είναι ανεξάρτητη να χαράξει τη δική της πολιτική. Η υποστήριξη της Ελλάδος πρέπει να θεωρείται δεδομένη σε επιλογές που εξασφαλίζουν την προστασία και το καλό βιοτικό επίπεδο του Κυπριακού λαού. Ο γεωστρατηγικός ρόλος της Μεγαλονήσου πρέπει να αναβαθμιστεί και να προσανατολιστεί στη δημιουργία συμμαχιών με χώρες με κοινά συμφέροντα και παρόμοιες κουλτούρες.


* Φιλόλογος – Μ.Α. Πολιτικής Φιλοσοφίας Α.Π.Θ. Τομεάρχης Τμήματος Γυναικών ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ

0 Comments

Τρομοκρατία , το κτύπημα στην Νίκαια της Γαλλίας

17/7/2016

0 Comments

 
Γράφει η Δήμητρα Ρετσινά – Φωτεινίδου, Φιλόλογος – Μ.Α. Πολιτικής Φιλοσοφίας Α.Π.Θ. Τομεάρχης Τμήματος Γυναικών ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ.
 
Ο σύγχρονος πολιτισμένος κόσμος καταδικάζει απερίφραστα το νέο φρικτό τρομοκρατικό χτύπημα της 14ης Ιουλίου 2016  στη Νίκαια της Γαλλίας που προκάλεσε εκατόμβη θυμάτων, ανάμεσα στα οποία πολλά αθώα παιδιά! Συγκλονισμένοι είμαστε από τις τραγικές επιπτώσεις της επέμβασης των Δυτικών χωρών στα εσωτερικά άλλων χωρών, όπως της Συρίας και της Λιβύης… Το μίσος, η αντεκδίκηση, τα ψυχολογικά και κοινωνικά αδιέξοδα είναι τα αίτια αυτής της νέας τραγωδίας, του μακελειού σε μια «πολιτισμένη» χώρα.
 
 Δυστυχώς οι κακές επιλογές  των πολιτικών ηγετών είναι υπεύθυνες για πολλά μακελειά και σε χώρες της Ασίας και του Μαγκρέμπ. Ο Τόνι Μπλερ , πρωθυπουργός της Αγγλίας όψιμα ζήτησε «συγγνώμη» από τον Ιρακινό λαό για την επέμβαση στο Ιράκ το 2003!  Αν προσθέσουμε την έλευση πολλών εξτρεμιστών – φανατικών στα χώματα της Ευρώπης τότε τα τρομοκρατικά χτυπήματα θα πρέπει να μας προβληματίζουν ακόμη περισσότερο γιατί οι τρομοκράτες δεν δικαιολογούνται να χτυπούν στα τυφλά αθώους πολίτες, οι οποίοι συνήθως είναι φιλειρηνιστές και υπέρ των δικαιωμάτων των λαών του κόσμου (Ασίας, Μ. Ανατολής, Αφρικής).
 
Αυτή η τραγική πόλη της Νότια Γαλλίας , η Νίκαια (Nice), είναι ελληνική στην καταγωγή της -όπως φανερώνει και το όνομά της! Η Νίκαια ιδρύθηκε από Έλληνες της Μασσαλίας (Φωκαείς) και ονομάστηκε έτσι για μία νίκη τότε επί των «γειτόνων» Λιγήρων ή ως επίθετο της θεάς Αρτέμιδος ή της θεάς Αθηνάς που λατρεύονταν στην μητρόπολη Μασσαλία.
 
Όλα ξεκίνησαν γύρω στο 600 π.Χ. όταν Έλληνες από τη Φώκαια ιδρύουν την πόλη της Μασσαλίας κοντά στην εκβολή του ποταμού Ροδανού, όπου βρίσκεται και η σημερινή πόλη της Μασσαλίας, και την Αλαλία στην ανατολική ακτή της Κορσικής, για να εξασφαλίσουν βάσεις για το εμπόριο με την Ισπανία και ακόμη μακρύτερα. Λόγω όμως της στρατηγικής θέσης της η Μασσαλία αναπτύχθηκε σε μία από τις μεγαλύτερες Ελληνικές αποικίες της Δυτικής Μεσογείου. Στην περιοχή αυτή, ιδιαίτερα γόνιμη για τις εμπορικές συναλλαγές, οι τολμηροί Φωκαείς συνάντησαν, προέβησαν σε εμπορικές συναλλαγές και αλληλεπίδρασαν με τους ντόπιους κελτο-λιγουριανούς πληθυσμούς. Τα αρχαιολογικά ευρήματα της περιοχής αποδεικνύουν ότι οι ντόπιοι κάτοικοι της περιοχής είχαν αναπτύξει ένα ιδιαίτερα οργανωμένο δίκτυο διανομής κρασιού από τους τοπικούς αμπελώνες, εκμεταλλευόμενοι τον Ροδανό ποταμό, ο οποίος καταλήγει στη Μεσόγειο.
 
Έτσι φτάνοντας περίπου το 350 π.Χ. οι Φωκαείς άποικοι, επεκτεινόμενοι προς ανατολάς και κατά μήκος των ακτών της Μεσογείου ιδρύουν την Νίκαια. Άλλες πόλεις που ιδρύθηκαν από τους Φωκαείς είναι η Ολβία, Αρελάτο (το σημερινό Arles), Αγάθη, Ιεράπολη και Μόνοικο – το σημερινό Μονακό!

0 Comments

Λίρα Αγγλίας… το Δημοψήφισμα υπέρ του BREXIT!

1/7/2016

0 Comments

 
Γράφει η Δήμητρα Ρετσινά Φωτεινίδου *

Ιστορικής σημασίας η απόφαση των Βρετανών να γυρίσουν την πλάτη στην επικυρίαρχη πολιτική των Γερμανών στην Ευρωπαϊκή Ένωση και να ακολουθήσουν τον δικό τους ανεξάρτητο δρόμο! Στις 23 Ιουνίου 2016 το αποτέλεσμα του Δημοψηφίσματος των Βρετανών για την παραμονή ή όχι στην Ευρωπαϊκή Ένωση Brexit or Bremain ανέδειξε νικητές τους Βρετανούς που δεν θέλουν να είναι μαριονέτες σε μια αποτυχημένη πολιτική ένωση.  Σημειωτέον ότι η Μ. Βρετανία ουδέποτε εντάχθηκε στην Ευρωζώνη διατηρώντας την αγγλική λίρα, η οποία είναι το τέταρτο σε σειρά συναλλασσόμενο νόμισμα του κόσμου μετά από το δολάριο, το ευρώ και το γιεν.
 
Τί έχετε να πείτε τώρα κ. Τσίπρα και κ. Καμμένε; Ποια ήταν η στάση των δικών σας κομμάτων μετά το Ελληνικό Δημοψήφισμα της 5ης Ιουλίου 2015;;; Ποιος αναίρεσε την απόφαση του ελληνικού λαού αν όχι εσείς οι ίδιοι ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ που την προηγούμενη νύχτα βγάζατε selfie πανηγυρίζοντας δήθεν το ΟΧΙ του Δημοψηφίσματος και την επομένη ψηφίσατε το ΝΑΙ του Τρίτου Μνημονίου; Αυτός είναι ο …Τρίτος δρόμος για την ανάπτυξη και την αξιοπρέπεια των Ελλήνων; 
 
Τι σχέση έχετε με τον Nigel Farage, τον ιδρυτή του πραγματικού κόμματος Ανεξαρτησίας της Βρετανίας, ο οποίος πολλές φορές συντάχθηκε με τα δίκαια της Ελλάδας στο Ευρωκοινοβούλιο και μας υποστήριξε; Φαίνεται πως στην Αγγλία οι θεσμοί λειτουργούν ακόμη. Δυστυχώς όμως και εκεί οι φανατικοί και οι πληρωμένοι δολοφόνοι αμαυρώνουν την κοινωνία. Η δολοφονία της νεαρής βουλευτή και μητέρας δύο ανήλικων παιδιών Τζο Κοξ μαρτυρεί ότι μπροστά στο άνομο συμφέρον τους κάποια σκοτεινά κέντρα δεν λογαριάζουν ούτε ζωή ούτε μητρότητα!
 
Δύο ημέρες πριν από την Ευρωπαϊκή Σύνοδο Κορυφής που θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη στις Βρυξέλλες, οι μεγάλοι διπλωματικοί ελιγμοί πολλαπλασιάζονται για να επιταχυνθεί η διαδικασία του διαζυγίου του Ηνωμένου Βασιλείου. Η Γερμανίδα καγκελάριος Άγγελα Μέρκελ θα υποδεχθεί στο Βερολίνο τον Γάλλο πρόεδρο Φρανσουά Ολάντ και τον Ιταλό πρωθυπουργό Ματέο Ρέντσι στον απόηχο του Φιλελευθερισμού του Brexit!

Στο μεταξύ η Σκωτία παίζει το δικό της παιχνίδι… Η πρωθυπουργός της χώρας Νικόλ Στέρτζεον δηλώνει ότι μπορεί να μπλοκάρει την έξοδο της Βρετανίας από την Ε.Ε. με veto! Eρωτηθείσα από το BBC εάν μπορεί να φανταστεί την οργή των Βρετανών ψηφοφόρων που έκαναν την επιλογή να αποχωρήσουν από την ΕΕ, σε περίπτωση που το σκωτσέζικο Κοινοβούλιο μπλοκάρει το Brexit, η Στέρτζεον δήλωσε: "Μπορώ, αλλά είναι πιθανώς ίδια με την οργή που αισθάνονται αυτή τη στιγμή πολλοί άνθρωποι στη Σκωτία, καθώς αντιμετωπίζουμε την προοπτική να βγούμε από την Ευρωπαϊκή Ένωση, παρά τη θέλησή μας".

Στο Βερολίνο, ο Γκίντερ Κίρχμπαουμ, μέλος των συντηρητικών της καγκελαρίου Άνγκελα Μέρκελ και πρόεδρος της Επιτροπής Ευρωπαϊκών Υποθέσεων του γερμανικού Κοινοβουλίου, τόνισε ότι η Σκωτία θα ήταν ευπρόσδεκτη να ενταχθεί στην ΕΕ.
"Η ΕΕ θα συνεχίσει να αποτελείται από 28 κράτη-μέλη, καθώς περιμένω ένα νέο δημοψήφισμα στη Σκωτία για την ανεξαρτησία, το οποίο θα είναι τώρα επιτυχές" δήλωσε ο Κίρχμπαουμ.
 
Και ενώ αυτά συμβαίνουν στην Ευρώπη, η όμορφη Αθήνα μας , η πιο ιστορική πρωτεύουσα της Ευρώπης, έχει γίνει το άντρο των αναρχικών, οι οποίοι επιτίθενται με μολότοφ ενάντια σε διμοιρία των ΜΑΤ στο κέντρο της Αθήνας (Μάρνης και 3ης Σεπτεμβρίου), καίνε λωφορεία και τρόλεϊ και υπονομεύουν με την ανοχή της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ ΑΝΕΛ την ασφάλεια την πολιτών και των τουριστών μέσα στο κατακαλόκαιρο!  

 * Φιλόλογος – Μ.Α. Πολιτικής Φιλοσοφίας Α.Π.Θ. Τομεάρχης Τμ. Γυναικών Π.Κ.Μ. ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ

0 Comments

Υπερταμεία, αυτόματοι «κόφτες», λουκέτα και φαβέλες!

26/5/2016

0 Comments

 
Picture

Γράφει η Δήμητρα Ρετσινά Φωτεινίδου, φιλόλογος, Μ.Α. Πολιτικής Φιλοσοφίας Α.Π.Θ. Τομεάρχης Τμ. Γυναικών Π.Κ.Μακεδονίας ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ
 
Ψηφίστηκε από την συγκυβέρνηση Σύριζα – Ανέλ στη Βουλή (22 Μαϊου 2016) το Πολυνομοσχέδιο που αποτελεί ταφόπλακα στο ασφαλιστικό, φορολογικό και εθνικό – δημοσιονομικό τομέα.  Με τους φόρους να πλήττουν κυρίως τους ελεύθερους επαγγελματίες, τους ιδιοκτήτες ακινήτων, την μεσαία και μικρομεσαία τάξη, που έχουν προ πολλού μεταλλαχθεί σε υποζύγια και σηκώνουν στις πλάτες τους τα επαχθή βάρη, και με την ανεργία να έχει φτάσει στο 25% , ποσοστό που δυστυχώς είναι το μεγαλύτερο στην Ευρώπη των 28, η συντονισμένη πολιτική απάντηση δεν πρέπει και δεν θα αργήσει να έρθει!
 
Εξάλλου ποια νομιμοποίηση της …πλειοψηφίας έχουν οι κυβερνώντες; Στις τελευταίες εθνικές εκλογές (20 Σεπτεμβρίου 2016) το ποσοστό αποχής άγγιξε το 45%! Εφόσον το Σύριζα πήρε το 35% από το 55% άρα κυβερνά με την «υποστήριξη» του 20% στην καλύτερη περίπτωση. Όπως χαρακτηριστικά έγραψε και ο Μίκης Θεοδωράκης: «..το γεγονός ότι σήμερα έχει καθίσει στην πλάτη μας ένα αριστεροδεξιό πολιτικό μόρφωμα συντριπτικής εκλογικής και λαϊκής μειοψηφίας, το οποίο υπακούοντας στις εντολές των ξένων καταστρέφει το παρόν και το μέλλον της χώρας  μας αδίστακτα, άβουλα, υπεροπτικά και χωρίς ντροπή και έχοντας συνείδηση, δηλαδή γνωρίζοντας το κακό που προκαλεί, βασίζεται πάνω σε μια πρωτοφανή στρέβλωση της κοινοβουλευτικής τάξης…»!
 
Σκανδαλώδες είναι το γεγονός ότι με το πρόσχημα της δημοσιονομικής προσαρμογής θα επιβάλλονται φόροι και μειώσεις  μισθών και συντάξεων και άλλα επαχθή μέτρα με τoν αυτόματο μηχανισμό δημοσιονομικής προσαρμογής! Επίσης δημιουργείται και άλλο ταμείο δημοπρασιών, εκτός από το γνωστό μας ΤΑΙΠΕΔ, που προεκλογικά οι Σύριζα – Ανέλ υπόσχονταν ότι θα το καταργήσουν. Πρόκειται για το ΕΕΣΠ ή Ελληνική Εταιρεία Συμμετοχών και Περιουσίας, η οποία, σύμφωνα με το πολυνομοσχέδιο, θα αποτελείται εφεξής από το άθροισμα των περιουσιακών στοιχείων και των αρμοδιοτήτων του Ταμείου Αξιοποίησης Ιδιωτικής Περιουσίας Δημοσίου (ΤΑΙΠΕΔ), του Ταμείου Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας (ΤΧΣ), της Εταιρείας Ακινήτων Δημοσίου (ΕΤΑΔ) και της Εταιρείας Δημοσίων Συμμετοχών (ΕΔΗΣ). Τα χρόνια ζωής της ΕΕΣΠ -του Υπερταμείου αλλιώς- είναι 99! Όλος ο ελληνικός πλούτος θα πάει εκεί για να πουληθεί και θα διοικείται από ξένους.
 
Χωρίς θαλάσσια σύνορα, χωρίς σιδηροδρομικές γραμμές (στην Ειδομένη η κατάληψη του σιδηροδρόμου για πάνω από δύο μήνες από τους μετανάστες έχει προκαλέσει ζημίες πολλών εκατομμυρίων ευρώ στους εμπόρους, μεταφορείς κ.ά.), χωρίς εθνική στρατηγική στο μεταναστευτικό και στις προκλήσεις της Τουρκίας, της Αλβανίας, κ.ά. , η συγκυβέρνηση Σύριζα- Ανέλ και με την ανοχή της Ν.Δ. κ.ά. βεβαίως, έχουν μετατρέψει την Ελλάδα σε χώρα υποδοχής της μαζικής εισβολής προσφύγων - μεταναστών. Την πολιτική των ανοιχτών συνόρων είχαν εφαρμόσει και οι κυβερνήσεις Σημίτη και Μητσοτάκη τη δεκαετία του 1990 με τη γειτονική μας Αλβανία. Έκτοτε η Ελλάδα έχει από τα μεγαλύτερα ποσοστά αλλοδαπών στην Ευρώπη σε σχέση με τον πληθυσμό της.
 
Η ισλαμοποίηση  των συνειδήσεων και η αλλοίωση του χριστιανικού «πιστεύω» των Ελλήνων δεν είναι αστεία υπόθεση. Ο Ελληνισμός έχει ζήσει αυτά τα πράγματα και έχει πληρώσει ακριβά το τίμημα. Η Ορθοδοξία, εξάλλου, στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων όταν ξέσπασε ο Αγώνας του 1821. Δικαίως, λοιπόν, ανησυχούν οι Έλληνες για το μέλλον των ίδιων και των παιδιών τους τόσο για τα οικονομικά – κοινωνικά όσο και για τα εθνικά, θρησκευτικά – πολιτιστικά ζητήματα.  Ανησυχούν επίσης για τη δημιουργία του λεγόμενου Μετανθρώπου (καλύτερα Υπανθρώπου), ενός νέου δηλαδή ανθρωπολογικού τύπου του μέλλοντος, όπου η αιμομιξία, η αμφιφυλία και η γενετική – μηχανική προσθετική  είναι προ των πυλών…
 
Για την Παγκοσμιοποίηση – New World Order-  οι κυβερνήτες των λαών δεν είναι ηγέτες της Ειρήνης αλλά ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ ΚΡΙΣΕΩΝ. Αυτό έχει επικρατήσει ως πολιτικός νόμος της ευρωπαϊκής νομενκλατούρας του συστήματος. Έτσι δεν νοιάζονται για την πρόοδο και την ανάπτυξη αλλά δημιουργούν κρίσεις για να φαίνονται μετά ότι προσπαθούν να τις λύσουν. Όσο για το μεταναστευτικό,  υπάρχει μια παγκόσμια τάση που ερμηνεύει διασταλτικά τον ορισμό του πρόσφυγα με αποτέλεσμα όλους τους φυγάδες (και πράκτορες ακόμη!) να τους βαφτίζει πρόσφυγες! Επίσης προκρίνονται τα ατομικά δικαιώματα σε σχέση με τα εθνικά και πολιτικά, τα οποία φυσικά απορρέουν από την ύπαρξη συμπαγούς Έθνους – κράτους.
 
Η μετανάστευση σήμερα αλλάζει. Παλαιότερα τα κράτη επέλεγαν τους μετανάστες με γνώμονα –εννοείται- το εθνικό συμφέρον. Σήμερα όμως επιλέγουν οι μετανάστες τα κράτη της αρεσκείας τους με γνώμονα το ατομικό συμφέρον! Η Ελλάδα, δεμένη στο άρμα της Γερμανίας και της κ. Μέρκελ, ακολουθεί την πολιτική του …καλωσορίσματος για όλους ανεξαιρέτως θρησκείας, συνείδησης, μόρφωσης, κουλτούρας κ.ά. Αντίθετα οι περισσότερες χώρες της Ε.Ε. , όπως η Αυστρία, Τσεχία, Σλοβακία, Πολωνία, Ουγγαρία κ.ά.  υψώνουν τείχη και λένε ΟΧΙ στις Βρυξέλλες επιδιώκοντας να εισάγουν την Ευρώπη των Εθνών στα καταστατικά σύμφωνα της Ε.Ε.  Ο φιλόσοφος Κάντ στο δοκίμιο «Αιώνια Ειρήνη» δεν αποδέχεται κανένα νόμο παγκόσμιας φιλοξενίας. Το δικαίωμα εγκατάστασης στην πατρίδα άλλων προϋποθέτει συνεννόηση με τους νόμιμους κατοίκους αυτής της χώρας και αυτό είναι, κατά τη γνώμη μου,  «ηθική κατηγορική προσταγή».



0 Comments

Βησσαρίων Τραπεζούντιος. Ο Έλληνας Πόντιος Πρωτεργάτης της Ένωσης Ευρωπαϊκού Χριστιαν. Κόσμου και Πατέρας της Ευρωπαϊκής Αναγέννησης

21/5/2016

0 Comments

 
Picture
Γράφει η Δήμητρα Ρετσινά Φωτεινίδου, φιλόλογος – Μ.Α. Πολιτικής Φιλοσοφίας Α.Π.Θ. Τομεάρχης Τμήματος Γυναικών Π.Κ. Μακεδονίας Συνδέσμου Εθνικής Ενότητας
 
Βησσαρίων Τραπεζούντιος (1403 – 1472). Ο  πρωτεργάτης της Ένωσης της Ανατολικής με τη Δυτική Εκκλησία, ο πρώτος οραματιστής και ρεαλιστής συγχρόνως του Ενοποιημένου Χριστιανικού Χώρου, ο παρ’ ολίγον Πάπας της Ρώμης το 1455 είναι ο Πόντιος Έλληνας σοφός ιεράρχης Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος.  Με αφορμή την Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων Ποντίων (19 Μαϊου) από το κεμαλικό καθεστώς ας βγάλουμε από το σκοτάδι της λησμονιάς αυτή την εμβληματική μορφή του Οικουμενικού Ελληνισμού.
 
Καταθέτω μια πολιτική πρόταση: Να δημιουργηθεί Ελληνικό και Ευρωπαϊκό Κέντρο Μελέτης Πολιτιστικής και Θρησκευτικής Κληρονομιάς «ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΙΟΣ». Επίσης να δημιουργηθεί ένα δίκτυο πόλεων στον Πόντο, στον Ελλαδικό χώρο και στην Ιταλία με Ακαδημίες Βησσαριώνειες με έμφαση στις Ανθρωπιστικές Σπουδές (Humanities) και υποτροφίες στα παιδιά των Ποντίων. Εξάλλου υπήρχε ακμάζουσα Βησσαριώνειος Ακαδημία στη Ρώμη, εκεί όπου διέμενε ο Καρδινάλιος Βησσαρίων.  Εκεί σύχναζε η πνευματική ελίτ του Βυζαντίου και της Ιταλίας (Ευρώπης). Εκεί οι Ευρωπαίοι έμαθαν  τα αρχαία ελληνικά κείμενα και την ελληνική παιδεία.
 
Δεν ήταν  μόνο ο Βησσαρίων αλλά και εκατοντάδες Βυζαντινοί λόγιοι και επιστήμονες πρόσφυγες μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς . Ο ανθρωπιστής Marsilius Ficinus ομολογεί ότι η ίδρυση της Πλατωνικής Ακαδημίας στη Φλωρεντία οφείλεται στην εκεί παραμονή και δράση του Γεωργίου Γεμιστού Πλήθωνος. Ένας άλλος Έλληνας που δίδαξε τους σοφούς άνδρες της Αναγέννησης ήταν ο Ιωσήφ Βρυέννιος, δάσκαλος και του Μάρκου Ευγενικού. Σε όλες τις πόλεις της Ιταλίας οι βυζαντινοί λόγιοι δίδαξαν και έθεσαν τις βάσεις για την Ευρωπαϊκή Αναγέννηση.
 
Ο Βησσαρίων γεννήθηκε τον Ιανουάριο του 1403 στην Τραπεζούντα του Πόντου σε πολύτεκνη χριστιανική ορθόδοξη οικογένεια. Το βαπτιστικό του όνομα ήταν Βασίλειος και στην αρχή μαθήτευσε κοντά στον Μητροπολίτη Τραπεζούντος Δοσίθεο.
Κατά τα έτη 1431 – 1436 ο Βησσαρίων πήγε στον Μυστρά της Πελοποννήσου, όπου μαθήτευσε στην Ακαδημία του σοφού πλατωνιστή και όχι μόνο Γεωργίου Γεμιστού Πλήθωνος
Ως διπλωμάτης ο Βησσαρίων διακρίθηκε για τις προσπάθειές του να αναπτύξει έναν πολιτικό δεσμό των απανταχού Ελλήνων και Χριστιανών. Ακόμη και μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς (1453) ο Βησσαρίων επέμενε να ενώσει τον δυτικό και ανατολικό χριστιανικό κόσμο σε μια Σταυροφορία κατά των Τούρκων. 
Το 1437 ο Βησσαρίων διορίζεται από τον αυτοκράτορα Μητροπολίτης Νικαίας, αξίωμα που του προσδίδει το απαραίτητο κύρος για τη συμμετοχή στις διαπραγματεύσεις της Φερράρας προς ένωση της Δυτικής με την Ανατολική Εκκλησία. Υπέρμαχος της Ένωσης ήταν ο αυτοκράτορας Ιωάννης Παλαιολόγος με κύριους συμβούλους του τον Νικαίας Βησσαρίωνα, τον Εφέσου Μάρκο Ευγενικό, τον Σάρδεων Διονύσιο, τον Γρηγόριο Μελισσηνό ή Μάμα (κληρικούς) και τους Γεώργιο Γεμιστό Πλήθωνα, Γεώργιο Τραπεζούντιο και Γεώργιο Αμηρούτζη επίσης Τραπεζούντιο  (λαϊκούς).  Τον τίτλο του Νικαίας τήρησε ο Βησσαρίων μέχρι τέλους και παρά την μεταβολή στις καταστάσεις και στα φρονήματα οι Λατίνοι τον ονόμαζαν ο Nicaenus.
 
Η περίφημη Σύνοδος Φερράρας – Φλωρεντίας (Συνεδρίαση Ορθοδόξου Συνόδου) ξεκίνησε οκτώ μήνες μετά την άφιξη της πολυάριθμης Ελληνικής αντιπροσωπείας στην Ιταλία και αφού ο πάπας Ευγένιος ζήτησε να του φιλήσουν το πόδι… Στις 8 Οκτωβρίου 1438 στη Φερράρα ο Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος και ο Μάρκος ο Ευγενικός είναι οι προεξάρχοντες του λόγου σύμφωνα με τη θέληση του βασιλιά  Ιωάννη Παλαιολόγου..
 
Στο μεταξύ η  Σύνοδος αλλάζει έδρα και μεταφέρεται στην Φλωρεντία (Φεβρουάριος 1439).  Εκεί έρχεται ο απεσταλμένος του (αναπληρωματικού αυτοκράτορα) Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, πρέσβης Καντακουζηνός ο Φακρασής, με επιστολές των αρχόντων της Πόλης για άμεση αποστολή παπικών κάτεργων (πολεμικών πλοίων) προς επίσχεση της ορμής του Αμηρά (Μουράτ Β’). Μπροστά στην τουρκική απειλή ο Ιωάννης Παλαιολόγος δίνει το σύνθημα της υποχώρησης στους Έλληνες απεσταλμένους για να επιτευχθεί η Ένωση και να εξασφαλιστεί η βοήθεια της Δύσης.
 
Στις 14/15 Απριλίου 1439 ο Βησσαρίων εκφώνησε στην Φλωρεντία τον περίφημο «Δογματικό» ή «Περί Ενώσεως Λόγο». Μεταξύ άλλων είπε: «Ουδείς ευπρόσωπος λόγος υπάρχει της προς Λατίνους διαστάσεως και της των αδελφών διαιρέσεως… Πάντες εκόντες άκοντες κινδυνεύουν να υπαχθούν στην πλάνη του ισλαμισμού και να αποστώσι του Θεού. Μόνη καταφυγή το των Λατίνων γένος και η μετ’ αυτών ένωσις..»
 
Με τον πρωτεργάτη των Ανθενωτικών Μάρκο Εφέσου Ευγενικό συντάσσονται ο Γεώργιος Γεμιστός Πλήθων, ο Γεώργιος (Γεννάδιος) Σχολάριος, ο Δεσπότης του Μυστρά και αδελφός του Ιωάννη Παλαιολόγου Δημήτριος, ο μητροπολίτης Σταυρουπόλεως Ησαϊας, ο μητροπολίτης Ιβήρων και Γεωργίας, οι οποίοι σηκώνονται και φεύγουν για να μην υπογράψουν την Ένωση!
 
Στο «στρατόπεδο» των Ενωτικών και υπέρ του Ιωάννη Παλαιολόγου και του Βησσαρίωνος τάσσονται ο μητροπολίτης Κιέβου Ισίδωρος, ο Μυτιλήνης Δωρόθεος, ο Τραπεζούντος Δωρόθεος, ο πρωτοσύγκελος Γρηγόριος Μελισσηνός ή Μάμας, ο απεσταλμένος του βασιλιά της Τραπεζούντος Μακροδούκας, ο οποίος τάχθηκε με επιφυλάξεις υπέρ της Ένωσης. 
 
Τελικά ο Ενωτικός Όρος ΥΠΟΓΡΑΦΕΤΑΙ στις 5 Ιουλίου 1439 από  32 άτομα. Συντάκτες είναι ο Βησσαρίων Τραπεζούντιος και ο Αμβρόσιος Τραβερσάρι. Η πανηγυρική τελετή γίνεται την επιούσα στην «Παναγία Άνθους», Μητρόπολη Φλωρεντίας. Μέχρι σήμερα υπάρχει η μαρμάρινη πλάκα που απεικονίζει τον Πάπα Ευγένιο Δ΄ και τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Ιωάννη Παλαιολόγο και υπενθυμίζει το μεγάλης πολιτικής, θρησκευτικής και πολιτιστικής σημασίας γεγονός.
 
Από εκείνη τη στιγμή το κύρος του Πάπα, που είχε τρωθεί λόγω της προηγηθείσας συνόδου της Βασιλείας των Μεταρρυθμιστών, ενδυναμώνεται.  Σαν ντόμινο οι Ανατολικοί Χριστιανοί προσχωρούν στην Ένωση: Αρμένιοι, Ιακωβίτες Σύριοι, Νεστοριανοί και Μαρωνίτες, Αβυσσηνοί Μονοφυσίτες….
 
Στην Ιταλία ο  Βησσαρίων γίνεται Καρδινάλιος των Δώδεκα Αποστόλων, Καρδινάλιος – Επίσκοπος Σαβίνης και Τούσκλων (1449). Η επίσημη οικία του στη Ρώμη και η μικρή εξοχική έπαυλη κοντά στις Θέρμες Καρακάλλα γίνεται το ενδιαίτημα των λογίων και ανθρωπιστών, μαθηματικών και αστρονόμων Ελλήνων και Λατίνων. Εξελίχθηκε σε Σχολή και ονομάστηκε Βησσαριώνειος Ακαδημία. Ονομαζόταν ακόμη τιμητικά Περιπατητική Σχολή και Πυθαγόρειος Σχολή.  Ο κύκλος των λογίων και επιστημόνων που σύχναζαν εκεί είναι εντυπωσιακός: Θεόδωρος Γαζής, Γεώργιος Τραπεζούντιος, Δημήτριος Χαλκοκονδύλης, Βαρθολομαίος Αργυρόπουλος, Ιωάννης Λάσκαρις, Μιχαήλ Αποστόλιος, Ανδρόνικος Κάλλιστος, Lorenzo Valla, Poggio, Fileflo, Marsilius Ficino, Filelfo, Guillaume Fichet (πρύτανις Σορβόννης), Enea Silvio (μετέπειτα Πάπας Πίος Β’).
 
Ο Βησσαρίων μυσταγώγησε τους Λατίνους στο Πλατωνικό έργο, το οποίο αγνοούσαν. Ο ίδιος είχε γράψει μια εξαιρετική πραγματεία: «Έλεγχοι των κατά Πλάτωνος βλασφημιών Λόγοι 4». Επίσης μετέφρασε στα λατινικά την «Μεταφυσική» του Αριστοτέλη, η οποία συμπεριλαμβάνεται στις εκδόσεις Αρχαίων Ελλήνων Συγγραφέων του Βερολίνου ως κλασική.
 
Στην Ιταλία ο Βησσαρίων τιμήθηκε με το αξίωμα του  Προστάτη (Protector) των ελληνορθόδοξων μοναστηριών της Σικελίας και της Καλαβρίας. Πρόκειται για τα λεγόμενα Βασιλειανά Μοναστήρια της Κάτω Ιταλίας, που λειτουργούσαν σύμφωνα με τους κανόνες του μοναχικού βίου που είχε συντάξει ο Μέγας Βασίλειος!  Κατά τον 11ο και 12ο αιώνα είχαν αναπτύξει τον ιδιόρρυθμο Σικελονορμανδικό πολιτισμό. Επειδή είχε ατονήσει ο ζήλος της κοινοβιακής ζωής σύμφωνα με τα πρότυπα του Μ. Βασιλείου ο Πάπας εμπιστεύτηκε στον Βησσαρίωνα την ανασυγκρότηση του μοναχικού βίου. Τότε ο Βησσαρίων εισήγαγε καινοτομίες, καθώς και την ελληνική γλώσσα στις τελετουργίες.
 
Ως Protector Bessarion είχε την εποπτεία της Μονής Κρυπτοφέρρης (Grottaferata) στην περιοχή της Ρώμης. Την ανασυγκρότησε, εμπλούτισε τη βιβλιοθήκη της, εξελλήνισε το τυπικό της και επανεισήγαγε τους κοινοβιακούς κανόνες του μοναστηριού, όπως ακριβώς τους ειχε καταγράψει ο Μ. Βασίλειος. Στη Μονή Μεσσήνης Κ. Ιταλίας ίδρυσε έδρα διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας. Εκεί δίδαξαν ο Μιχαήλ Γλυκάς, ο Ανδρόνικος Γαληνιώτης, ο Κωνσταντίνος Λάσκαρις. 
 
Στα 1443 – 1446 ο Βησσαρίων γράφει επαινετική επιστολή στον δεσπότη της Πελοποννήσου και τελευταίο Αυτοκράτορα του Βυζαντίου Κωνσταντίνο Παλαιολόγο.  Βλέπει από τα έργα του ότι είναι ικανός, γενναίος, ενάρετος. Είναι χαρακτηριστικά τα όσα παραθέτει για το Ελληνικό Γένος: «Ήμερον την φύσιν το των Ελλήνων γένος εστί, επιμελητικόν αρετής, μιμητικόν του καλού, φύσει γενναίον και φιλότιμον, προς παιδείαν έτοιμον και πρόχειρον.  Αγαθού μόνον δει κορυφαίου και διδασκάλου, οίος αυτός (εννοεί τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο) εί, και προς πάντας ευθύς ευπειθείς έψονται…» Προφητικά επίσης γράφει στον Κων/νο Παλαιολόγο: «Ζήσεις παρά τη μνήμη των ανθρώπων αθάνατος»!
 
Το 1455, όταν πεθαίνει ο Πάπας Νικόλαος Ε’, οι καλύτεροι Καρδινάλιοι προτείνουν τον Βησσαρίωνα για το αξίωμα του Πάπα. Όμως ο Βησσαρίων είναι πολύ αξιοπρεπής για να κάνει ψηφοθηρία. Όπως λένε οι πηγές της εποχής, «ολίγου δειν» ο Έλλην Καρδινάλιος να γίνει ο νέος Πάπας Ρώμης. Το 1471 προτείνεται για δεύτερη φορά για το ίδιο αξίωμα. Τη υποψηφιότητά του στήριξαν ομοφώνως η Γερμανία και η Αυστρία! Δύο ήταν οι λόγοι για τους οποίους δεν εκλέχθηκε: η Ελληνική του καταγωγή και ο αυστηρός – ασκητικός βίος του που τρόμαζε εκείνους τους καρδιναλίους που ζούσαν ανειμένως.
 
Το 1463 ο Βησσαρίων εκλέγεται στο αξίωμα του Λατίνου (Οικουμενικού) Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως σε διαδοχή του θανόντος καρδιναλίου Ισιδώρου Ρωσίας (πρόκειται για τον παλιό συμμαθητή του, φίλο και συνεργάτη στη Σύνοδο Φερράρας – Φλωρεντίας, πρώην ορθόδοξου μητροπολίτη Κιέβου).  Την ίδια χρονιά γράφει επιστολη προς τον Ελληνικό κλήρο και λαό του Οικουμενικού Θρόνου για να δικαιολογήσει την μετάσταση αυτού στον Λατινισμό.  Ως Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ίδρυσε Ιερατική Σχολή στην Κρήτη που φέρουσα το όνομα «Σχολή Βησσαρίωνος».
 
Ο βίος του Βησσαρίωνα τελείωσε το 1472 στη Ραβέννα. Στην κηδεία του, στους Αγίους Αποστόλους στη Ρώμη, παρευρέθη και ο Πάπας Σίξτος Δ’.
 
Το πολυσχιδές συγγραφικό έργο του Τραπεζούντιου λογίου βρίσκεται στα αρχεία της Βενετίας, Ρώμης, Μιλάνου, Φλωρεντίας, Παρισίων, Λονδίνου, Βιέννης, Κωνσταντινούπολης, Αγίου Όρους κ.α.


0 Comments

Δελφικά Παραγγέλματα, οι …150 εντολές της ελληνικής και παγκόσμιας παιδείας!

24/4/2016

0 Comments

 
Picture
Γράφει η Δήμητρα Ρετσινά Φωτεινίδου, φιλόλογος -  Μ.Α. Πολιτικής Φιλοσοφίας Α.Π.Θ.  Τομεάρχης Τμήματος Γυναικών Περιφέρειας Κ. Μακεδονίας ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ
 

ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ, Να γνωρίζεις τον εαυτό σου, να έχεις αυτογνωσία!
ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ, Να μην υπερβάλλεις! (να κρατάς το μέτρο σε όλα)
 
Στον Πρόναο του ναού του Απόλλωνα στους Δελφούς ήταν γραμμένα τα παραπάνω ηθικά παραγγέλματα εκατέρωθεν του ιερού, συμβολικού γράμματος Ε. Οι δελφικές διδακτικές προσταγές είναι περίπου 150 τον αριθμό, προς γνώση και συμμόρφωση του κάθε ανθρώπου. Ήταν χαραγμένες στον Πρόναο, στις παραστάδες της Πύλης του ναού, στο υπέρθυρο και στις πολλές στήλες περιμετρικά του ναού του Απόλλωνα.
 
 Απορία: στις μέρες μας στα ελληνικά σχολεία γιατί δεν διδάσκονται; Από τα Δημοτικά και από εκεί στα Γυμνάσια και στα Λύκεια, δεν θα έπρεπε να είναι αναρτημένες αυτές οι διδαχές σοφίας και συναισθηματικής νοημοσύνης δίπλα στον πίνακα της κάθε τάξης; Όλοι οι πόλεμοι που συμβαίνουν σήμερα και που ποτέ δεν σταμάτησαν οφείλονται στην έλλειψη παιδείας και πολιτισμού. Η ηθική διαπαιδαγώγηση είναι απαραίτητη και δεν είναι μια παρωχημένη υπόθεση. Αντίθετα, σε προοδευτικές κοινωνίες, όπως η αμερικανική(!) γίνονται πολλές προσπάθειες προς την κατεύθυνση της καλλιέργειας της «συναισθηματικής νοημοσύνης» ή Ε.Q. Η συναισθηματική ωριμότητα θεωρείται πολύ ανώτερη από την όποια δεξιότητα ή επιτυχία στο επάγγελμα, στην επιστήμη ή στην τέχνη.
 
Τα Δελφικά παραγγέλματα είναι λιτές αποφθεγματικές εκφράσεις, δύο έως πέντε λέξεων, μεστές σοφίας, με συμβουλευτικό και προτρεπτικό χαρακτήρα που επιτάσσουν την αρετή και δημιουργούν από μόνα τους, συνολικά, μια πλήρη ηθική διδασκαλία. Είναι γραμμένα από τους Επτά Σοφούς της Αρχαιότητας και τους Ιερείς των Δελφών.
 
Παραθέτω σε δική μου μετάφραση τα 148 «ωφελήματα ανθρώποις εις βίον».
 
  1. ΕΠΟΥ ΘΕΩ. Να ακολουθείς τον θεό.
  2. ΘΕΟΥΣ ΣΕΒΟΥ. Να σέβεσαι τους θεούς.
3. ΓΟΝΕΙΣ ΑΙΔΟΥ. Να σέβεσαι τους γονείς σου.
 
4. ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΝ ΑΙΔΟΥ. Να σέβεσαι τους μεγαλύτερους.
 
5. ΙΚΕΤΑΣ ΑΙΔΟΥ. Να σέβεσαι  αυτούς που σε ικετεύουν.
 
6. ΣΕΑΥΤΟΝ ΑΙΔΟΥ.   Σεβάσου  τον εαυτό σου.
 
7. ΦΟΝΟΥ ΑΠΕΧΟΥ.  Ου φονεύσεις!
 
8. ΟΡΚΩ ΜΗ ΧΡΩ.  Μην ορκίζεσαι.
 
9. ΟΥΣ ΤΡΕΦΕΙΣ, ΑΓΑΠΑ. Να αγαπάς αυτούς που τρέφεις.
 
10. ΕΣΤΙΑΝ ΤΙΜΑ. Να τιμάς το σπίτι σου.
 
11. ΓΑΜΟΥΣ ΚΡΑΤΕΙ. Να σέβεσαι τον γάμο σου
 
12. ΓΑΜΕΙΝ ΜΕΛΛΟΝ ΚΑΙΡΟΝ ΓΝΩΘΙ. Να παντρεύεσαι την κατάλληλη στιγμή.
 
13. ΕΞ ΕΥΓΕΝΩΝ ΓΕΝΝΑ. Να συγγενεύεις με καλούς ανθρώπους.
 
14. Ο ΜΕΛΛΕΙΣ ΔΟΣ. Να δίνεις φροντίδα (αγάπη) σε όσους νοιάζεσαι.
 
15. ΗΤΤΩ ΥΠΕΡ ΔΙΚΑΙΟΥ. Να μάχεσαι για το δίκαιο , το καλό, το σωστό, το χρήσιμο.
 
16. ΦΡΟΝΕΙ ΘΝΗΤΑ. Να φρονείς, να σκέφτεσαι, όπως αρμόζει σε θνητούς (όχι σε θεούς).
 
17. ΕΥ ΠΑΣΧΕ ΘΝΗΤΟΣ. Να υπομένεις ότι συμβεί ως θνητός.
 
18. ΑΡΧΕ ΣΕΑΥΤΟΥ. Να κυριαρχείς (επιβάλλεσαι) στον εαυτό σου  (αυτοπειθαρχία).
 
19. ΘΥΜΟΥ ΚΡΑΤΕΙ. Να συγκρατείς τον θυμό σου.
 
20. ΟΜΙΛΕΙ ΠΡΑΩΣ. Να ομιλείς με πραότητα.
 
21. ΗΔΟΝΗΣ ΚΡΑΤΕΙΝ. Να είσαι εγκρατής στις ηδονές.
 
22. ΓΛΩΤΤΑΝ ΙΣΧΕ. Nα συγκρατείς  τη γλώσσα σου.
 
23. ΓΛΥΤΤΗΣ ΑΡΧΕ. Να κυριαρχείς στη γλώσσα σου.
 
24. ΜΗ ΘΡΑΣΥΝΟΥ. Να μην είσαι  θρασύς.
 
25. ΑΡΡΗΤΑ ΜΗ ΛΕΓΕ. Να μην αποκαλύπτεις μυστικά.
 
26. ΛΕΓΕ ΕΙΔΩΣ. Να λέμε ό,τι γνωρίζεις.
 
27. ΟΦΘΑΛΜΟΥ ΚΡΑΤΕΙ. Να ελέγχεις  ό,τι βλέπεις.
 
28. ΠΙΝΩΝ ΑΡΜΟΖΕΣ. Όταν πίνεις να είσαι συγκρατημένος.
 
29. ΑΚΟΥΣΑΣ ΝΟΕΙ. Να κατανοείς αφού ακούσεις (να
αντιλαμβανόμαστε με τα μάτια του νου).
 
30. ΦΡΟΝΗΣΙΝ ΑΣΚΕΙ. Να καλλιεργείς τη σκέψη, νου, μυαλό…
 
31. ΜΕΛΕΤΕΙ ΤΟ ΠΑΝ. Να μελετάς τα πάντα.
 
32. ΒΟΥΛΕΥΟΥ ΧΡΟΝΩ. Να σκέπτεσαι με σύμμαχο το χρόνο.
 
33. ΓΝΟΥΣ ΠΡΑΤΤΕ. Να πράττεις με επίγνωση.
 
34. ΠΑΣΙ ΔΙΑΛΕΓΟΥ. Να συνδιαλέγεσαι με όλους.
 
35. ΑΚΟΥΕ ΠΑΝΤΑ. Να ακούς τα πάντα.
 
36. ΑΚΟΥΩΝ ΟΡΑ. Όταν ακούς να βλέπεις.
 
37. ΔΟΞΑΝ ΔΙΩΚΕ. Να επιδιώκεις τη δόξα ή να γνωρίζεις και άλλες γνώμες.
 
38. ΔΟΞΑΝ ΜΗ ΛΕΙΠΕ. Να μην υποτιμάς τη δόξα.
 
39. ΚΑΛΟΝ ΤΟ ΛΕΓΕ. Να λές το ορθό, το δίκαιο, την αλήθεια
 
 
40. ΕΥΛΟΓΕΙ ΠΑΝΤΑΣ. Να λές καλά λόγια για όλους.
 
41. ΟΣΙΑ ΚΡΙΝΕ. Να κρίνεις με αγιότητα.
 
42. ΕΥΓΕΝΕΙΑΝ ΑΣΚΕΙ. Να είσαι ευγενής, να εξασκείσαι στην ευγένεια.
 
43. ΦΙΛΟΦΡΟΝΕΙ ΠΑΣΙΝ. Να αγαπάς τους πάντες (ανθρώπους) και τα πάντα.
 
44. ΕΥΠΡΟΣΗΓΟΡΟΣ ΓΙΝΟΥ. Να είσαι  ευπροσήγορος (καταδεχτικός, προσηνής, γλυκομίλητος).
 
45. ΕΥΦΗΜΟΣ ΙΣΘΙ. Να έχεις καλή φήμη.
 
46. ΕΥΦΗΜΙΑΝ ΑΣΚΕΙ. Να χρησιμοποιείς την καλή σου φήμη.
 
47. ΦΥΛΑΚΗΝ ΠΡΟΣΕΧΕ. Να είσαι σε εγρήγορση.
 
48. ΟΜΟΙΟΙΣ ΧΡΩ. Να συναναστρέφεσαι  τους ομοίους σου.
 
49. ΟΡΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ. Να προνοείς για το μέλλον.
 
50. ΥΒΡΙΝ ΜΙΣΕΙ. Να μη βρίζεις, να μην αλαζονεύεσαι, να μισείς την ύβρη.
 
51. ΕΥΧΟΥ ΔΥΝΑΤΑ. Να εύχεσαι με όλη τη δύναμη της ψυχής σου  (αληθινά).
 
52. ΧΡΗΣΜΟΥΣ ΘΑΥΜΑΣΕ. Να εκτιμάς  τους χρησμούς.
 
53. ΦΙΛΟΙΣ ΒΟΗΘΕΙ. Να βοηθάς τους φίλους.
 
54. ΦΙΛΙΑΝ ΑΓΑΠΑ. Να αγαπάς τη φιλία.
 
55. ΦΙΛΟΙΣ ΕΥΝΟΕΙ. Να ευνοείς τους φίλους.
 
56. ΦΙΛΙΑΝ ΦΥΛΑΤΤΕ. Να διαφυλάττεις τη φιλία.
 
57. ΦΙΛΩ ΧΑΡΙΖΟΥ. Να είσαι πάντα διαθέσιμος στους φίλους σου (ή σε αυτούς που αγαπάς).
 
58. ΝΕΩΤΕΡΟΝ ΔΙΔΑΣΚΕ. Να διδάσκεις τους νεότερους.
 
59. ΥΙΟΥΣ ΠΑΙΔΕΥΕ. Να εκπαιδεύεις τα παιδιά σου.
 
 
60. ΣΟΦΙΑΝ ΖΗΤΕΙ. Να αναζητείς τη σοφία ή να είσαι φιλομαθής (φίλος της σοφίας).
 
61. ΜΑΝΘΑΝΩΝ ΜΗ ΚΑΜΝΕ. Να μην κουράζεσαι να μαθαίνεις.
 
62. ΓΝΩΘΙ ΜΑΘΩΝ. Να γνωρίζεις αφού μάθεις.
 
63. ΣΟΦΟΙΣ ΧΡΩ. Να συναναστρέφεσαι με σοφούς ή να χρησιμοποιείς τη σοφία τους.
 
64. ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΓΙΝΟΥ.  Γίνε φιλόσοφος.
 
65. ΣΑΥΤΟΝ ΙΣΘΙ.  Μη χάνεις τον εαυτό σου.
 
66. ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ. Να γνωρίζεις τον εαυτό σου!
 
67. ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΑΝΤΕΧΟΥ. Να προσηλώνεσαι στην εκπαίδευσή σου και να υπομένεις τις δυσκολίες της.
 
68. ΗΘΟΣ ΔΟΚΙΜΑΖΕ. Να επιδοκιμάζεις το ήθος.
 
69. ΤΕΧΝΗ ΧΡΩ. Να ασκείς ή να χρησιμοποιείς την τέχνη.
 
70. ΕΥΕΡΓΕΣΙΑΣ ΤΙΜΑ. Να εκτιμάς τις ευεργεσίες.
 
71. ΑΓΑΘΟΥΣ ΤΙΜΑ. Να τιμάς τους αγαθούς (τις καλές πράξεις των άλλων).
 
72. ΕΠΑΙΝΕΙ ΑΡΕΤΗΝ. Να επαινείς την αρετή (ή τον ενάρετο).
 
73. ΤΥΧΗΝ ΝΟΜΙΖΕ. Να έχεις  κατά νου το τυχαίο που θα συμβεί
(πρόληψη).
 
74. ΤΥΧΗ ΜΗ ΠΙΣΤΕΥΕ. Να μην πιστεύεις στην τύχη (στα τυχερά
παιχνίδια) ή να μη γίνεσαι τυχοδιώκτης.
 
75. ΤΥΧΗΝ ΣΤΕΡΓΕ.  Αποδέξου τα μοιραία γεγονότα-ατυχίες της ζωής μας.
 
76. ΕΓΓΥΗΝ ΦΕΥΓΕ. Να αποφεύγεις να εγγυάσαι για κάποιον άλλον ή για κάτι.
 
77. ΧΑΡΙΝ ΕΚΤΕΛΕΙ. Να κάνεις τη χάρη.
 
78. ΕΥΤΥΧΙΑΝ ΕΥΧΟΥ.  Ευχήσου ευτυχία.
 
79. ΟΝΕΙΔΟΣ ΕΧΘΑΙΡΕ. Να εχθρεύεσαι τον χλευασμό, την ντροπή.
 
80. ΥΒΡΙΝ ΑΜΥΝΟΥ. Να προφυλάσσεσαι από την ύβρη.
 
81. ΛΕΓΕ ΠΡΑΤΤΕ ΔΙΚΑΙΑ. Να λες και να πράττεις δίκαια.
 
82. ΚΡΙΝΕ ΔΙΚΑΙΑ. Να κρίνεις δίκαια ή να είσαι  δίκαιος στην κριτική σου.
 
83. ΑΔΙΚΕΙΝ ΜΙΣΕΙ. Να μισείς την αδικία.
 
84. ΚΡΙΤΗΝ ΓΝΩΘΙ. Να γνωρίζεις τον κριτή σου.
 
85. ΑΔΩΡΟΔΟΚΗΤΟΣ ΔΙΚΑΖΕ. Να δικάζεις χωρίς δωροδοκία.
 
86. ΑΙΤΙΩ ΠΑΡΟΝΤΑ. Να αιτιολογείς όσα μάς συμβαίνουν.
 
87. ΥΙΟΙΣ ΜΗ ΚΑΤΑΘΑΡΡΕΙ.  Μην αποκαρδιώνεις τα παιδιά σου.
 
88. ΚΟΙΝΟΣ ΓΙΝΟΥ. Να είσαι κοινωνικός.
 
89. ΑΠΟΚΡΙΝΟΥ ΕΝ ΚΑΙΡΩ. Να αποκρίνεσαι τον κατάλληλο καιρό.
 
90. ΠΡΑΤΤΕ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΩΣ. Να πράττεις με σιγουριά (δίχως
αμφιβολίες).
 
91. ΕΛΠΙΔΑ ΑΙΝΕΙ.  Να δοξάζεις την ελπίδα (να μην απογοητευόμαστε ή να μη χάνουμε την ελπίδα μας).
 
92. ΤΩ ΒΙΩ ΜΑΧΟΥ. Να μάχεσαι, να αγωνίζεσαι  για τη ζωή.
 
93. ΑΤΥΧΟΥΝΤΙ ΣΥΝΑΧΘΟΥ. Να συμπάσχεις με τον δυστυχή.
 
94. ΧΡΟΝΟΥ ΦΕΙΔΟΥ. Να εκμεταλλεύεσαι τον χρόνο σου.
 
95. ΠΕΡΑΣ ΕΠΙΤΕΛΕΙ ΜΗ ΑΠΟΔΕΙΛΙΩΝ.  Μη διστάζεις να  τελειώνεις  ό,τι αρχίζεις.
 
96. ΕΠΙΤΕΛΕΙ ΣΥΝΤΟΜΩΣ. Να πληρώνεις (τελειώνεις) αμέσως ή χωρίς αναβολή.
 
97. ΚΑΙΡΟΝ ΠΡΟΣΔΕΧΟΥ. Να δέχεσαι τον χρόνο.
 
98. ΓΗΡΑΣ ΠΡΟΣΔΕΧΟΥ. Να αποδέχεσαι το γήρας.
 
99. ΑΜΑΡΤΑΝΩΝ ΜΕΤΑΝΟΕΙ. Να μετανοείς για τις ανομίες, λάθη, τις αμαρτίες σου.
 
100. ΕΡΙΝ ΜΙΣΕΙ. Να μισείς την έριδα (φιλονικία).
 
101. ΟΜΟΝΟΙΑΝ ΔΙΩΚΕ. Να επιδιώκεις την ομόνοια (ειρήνη, ομοψυχία).
 
102. ΒΙΑΣ ΜΗ ΕΧΟΥ. Να αποφεύγεις τη βία.
 
103. ΒΙΑΝ ΜΗΔΕΝ ΠΡΑΤΤΕΙΝ. Να μην κάνεις τίποτα με βία.
 
104. ΝΟΜΩ ΠΕΙΘΟΥ. Να πειθαρχείς στον νόμο ή να είσαι  νομοταγής.
 
105. ΤΟ ΚΡΑΤΟΥΝ ΦΟΒΟΥ. Να φοβάσαι τον ισχυρό.
 
106. ΘΝΗΣΚΕ ΥΠΕΡ ΠΑΤΡΙΔΟΣ. Να πεθαίνεις για την πατρίδα.
 
107. ΕΧΘΡΟΥΣ ΑΜΥΝΟΥ. Να προφυλάσσεσαι από τους εχθρούς.
 
108. ΕΠΙ ΡΩΜΗ ΜΗ ΚΑΥΧΩ. Μην καυχάσαι για τη δύναμή σου.
 
109. ΜΗ ΑΡΧΕ ΥΒΡΙΖΕΙΝ. Μην κυριαρχείς με αλαζονεία.
 
110. ΛΑΒΩΝ ΑΠΟΔΟΣ. Όταν λαμβάνεις να αποδίδεις.
 
111. ΕΥΓΝΩΜΩΝ ΓΙΝΟΥ. Να είσαι ευγνώμων.
 
112. ΠΡΟΝΟΙΑΝ ΤΙΜΑ. Να εκτιμάς τη βοήθεια από όπου και αν
προέρχεται.
 
113. ΥΦΟΡΩ ΜΗΔΕΝΑ. Μην βλέπεις κανέναν με καχυποψία.
 
114. ΑΛΛΟΤΡΙΩΝ ΑΠΕΧΟΥ. Να απέχεις από κακίες, δολοπλοκίες
(αλλότρια).
 
115. ΨΕΓΕ ΜΗΔΕΝΑ.  Μην κατηγορείς κανέναν.
 
116. ΔΙΑΒΟΛΗΝ ΜΙΣEI. Να μισείς τη διαβολή, μη βάζεις λόγια.
 
117. ΦΘΟΝΕΙ ΜΗΔΕΝΙ. Κανέναν μην φθονείς, μη ζηλεύεις.
 
118. ΑΠΕΧΘΕΙΑΝ ΦΕΥΓΕ. Να αποφεύγεις την απέχθεια (κακία).
 
119. ΕΧΘΡΑΣ ΔΙΑΛΥΕ. Να διαλύεις τις έχθρες.
 
120. ΚΑΚΙΑΝ ΜΙΣΕΙ. Να μισείς την κακία.
 
121. ΚΑΚΙΑΣ ΑΠΕΧΟΥ. Να απέχεις από την κακία.
 
122. ΔΟΛΟΝ ΦΟΒΟΥ. Να φοβάσαι τον δόλο.
 
123. ΑΠΟΝΤΙ  ΜΗ  ΜΑΧΟΥ.  Μην κακολογείς αυτόν που είναι απών.
 
124. ΠΛΟΥΤΕΙ ΔΙΚΑΙΩΣ. Να πλουτίζεις δίκαια.
 
125. ΔΙΚΑΙΩΣ ΚΤΩ. Να αποκτάς τίμια (δίκαια).
 
126. ΠΟΝΕΙ ΜΕΤ’ ΕΥΚΛΕΙΑΣ. Να κοπιάζεις δίκαια, φιλότιμα.
 
127. ΠΛΟΥΤΩ ΑΠΟΣΤΕΙ. Να αποστασιοποιείσαι από τον πλούτο.
 
128. ΧΡΩ ΧΡΗΜΑΣΙ. Να χρησιμοποιείς τα χρήματά σου, πράγματά σου.
 
129. ΔΑΠΑΝΩΝ ΑΡΧΟΥ. Να ελέγχεις τις δαπάνες σου.
 
130. ΕΧΩΝ ΧΑΡΙΖΟΥ. Όταν έχεις, να χαρίζεις.
 
131. ΧΑΡΙΖΟΥ ΕΥΛΑΒΩΣ. Λογικά και συνετά να χαρίζεις.
 
132. ΚΤΩΜΕΝΟΣ ΗΔΟΥ. Να ευχαριστιέσαι με αυτά που αποκτάς.
 
133. ΕΡΓΑΖΟΥ ΚΤΗΤΑ. Να κοπιάζεις για πράγματα άξια κτήσης.
 
134. ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ. Κάθε τι που έχει μέτρο είναι άριστο, δηλαδή το καλύτερο.
 
135. ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ. Τίποτα να μην είναι υπερβολικό.
 
136. ΕΥΣΕΒΕΙΑΝ ΦΥΛΑΤΤΕ. Να είσαι ευσεβής.
 
137. ΑΙΣΧΥΝΗΝ ΣΕΒΟΥ. Να έχεις την εντροπή, την αιδώ.
 
138. ΚΙΝΔΥΝΕΥΕ ΦΡΟΝΥΜΩΣ. Με σύνεση και λογική να διακινδυνεύεις.
 
139. ΜΗ ΕΠΙ ΠΑΝΤΙ ΛΥΠΟΥ.  Μη λυπάσαι για το κάθε τι.
 
140. ΑΛΥΠΩΣ ΒΙΟΥ. Να επιδιώκεις να ζεις χωρίς λύπες.
 
141. ΤΕΛΕΥΤΩΝ ΑΛΥΠΟΣ. Να πεθαίνεις  χωρίς λύπη.
 
142. ΙΔΙΑ ΦΥΛΑΤΤΕ. Να προστατεύεις τα δικά σου.
 
143. ΤΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΘΗΡΩ. Να κυνηγάς το καλό σου.
 
144. ΣΕΑΥΤΟΝ ΕΥ ΠΟΙΕΙ. Να κάνεις ό,τι καλύτερο για τον εαυτό σου.
 
145. ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΣΤΕΦΑΝΟΥ. Να τιμάς τους προγόνους.
 
146. ΕΠΙ ΝΕΚΡΩ ΜΗ ΓΕΛΑ. Να μην κοροϊδεύεις τους νεκρούς.
 
147. ΕΠΑΓΓΕΛΟΥ ΜΗΔΕΝΙ. Μη διατάζεις κανέναν.
 
148. ΠΑΙΣ ΩΝ ΚΟΣΜΙΟΣ ΙΣΘΙ, ΗΒΩΝ ΕΓΚΡΑΤΗΣ, ΜΕΣΟΣ ΔΙΚΑΙΟΣ, ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΣΟΦΟΣ.  Ως παιδί  να είσαι κόσμιος, ως έφηβος εγκρατής, ως ενήλικας δίκαιος και ως γέρων σοφός!



0 Comments

Χτυπούν την Ορθοδοξία μας!

5/4/2016

0 Comments

 
Γράφει η Δήμητρα Ρετσινά Φωτεινίδου, φιλόλογος – Μ.Α. Πολιτικής Φιλοσοφίας Α.Π.Θ. Τομεάρχης Τμήματος Γυναικών Περ. Κ. Μακεδονίας ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ
 
ΟΙ Σύριζα και Ανέλ επιχειρούν τον αφελληνισμό και τον αποχριστιανισμό της πατρίδας μας!  Ο  Αλ. Τσίπρας και ο Π. Καμμένος με τους ανθρώπους τους που είναι πια μετρημένοι στα δάχτυλα έχουν στοχοποιήσει την Ορθοδοξία μας και τους άξιους Ιεράρχες! Επίσης με τους εκατοντάδες χιλιάδες αλλόθρησκους πληθυσμούς που έχουν εποικίσει …ετσιθελικά τη χώρα μας δημιουργείται πρόβλημα δημογραφικό, θρησκευτικό και κοινωνικό – οικονομικό και Ασφαλείας(!) σε όλη την ελληνική επικράτεια.
 
 Πρόσφατο παράδειγμα μεγάλης ασέβειας απέναντι στην Ορθόδοξη Πίστη  αποτελεί η άρνηση του υπ. παιδείας Ν. Φίλη να επιτρέψει στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαο να μιλήσει σε μαθητές και μαθήτριες σχολείου της Θεσσαλονίκης!  Και σας ερωτώ κ. Φίλη:  Ξέρετε ποιος είναι ο Ιεράρχης Νικόλαος; Ξέρετε με ποιους τα βάζετε ή μάλλον ποιους περιφρονείτε; Και από πότε οι άξιοι ποιμένες του Γένους θα πρέπει να πάρουν την άδειά σας για να μιλήσουν σε σχολεία στα οποία η συντριπτική πλειοψηφία είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι Έλληνες;
 
Όπως λέει και ο Παναγιώτατος Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος η συγκυβέρνηση κάνει διωγμό στην Ορθοδοξία και «δεν είναι δυνατόν στην Ελλάδα των τόσων Μητροπολιτών, πατέρων, κληρικών που θυσιάστηκαν για την πατρίδα να λέμε στους σημερινούς εκπροσώπους της Εκκλησίας δεν μπορείς να μιλήσεις στα παιδιά»!
 
Ας ρίξουμε μια ματιά στο εντυπωσιακό βιογραφικό του πατρός Νικολάου!
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1954, όπου και έκανε τις βασικές σπουδές του.  Σπούδασε Φυσική στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης,  Αστροφυσική στὸ Harvard (Master of Arts) και Μηχανολογία  στο Τεχνολογικό   Ινστιτούτο της Μασσαχουσέττης (ΜΙΤ) (Master of Science in Mechanical Engineering).  

Οι διδακτορικές σπουδές του στο HST (κοινό πρόγραμμα Harvard και ΜΙΤ) επικεντρώθηκαν στον τομέα της Βιοϊατρικής Τεχνολογίας (!) (Βιορευστοδυναμική, Μαθηματική Φυσιολογία, Αιμοδυναμική της καρδιάς και των αγγείων). Εργάστηκε ως ερευνητής και επιστημονικός συνεργάτης στο  Αγγειολογικό  Εργαστήριο του New England Deaconess Hospital, στο Τμήμα  Αναισθησιολογίας του Massachusetts General Hospital και στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας του Boston Children’s Hospital. Επίσης, διετέλεσε επί διετία επιστημονικός σύμβουλος μεγάλων εταιρειών σε θέματα Διαστημικής Ιατρικής Τεχνολογίας.
 
Παράλληλα με την επιστημονική του έρευνα, σπούδασε τη Θεολογία στη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού της Βοστώνης, όπου έλαβε τους τίτλους Master of Theological Studies και Master of Theology, και στη συνέχεια στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, όπου ανακηρύχθηκε διδάκτορας στον τομέα της Βιοηθικής. Το 2008 ανακηρύχθηκε επίτιμος διδάκτορας του τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών. 
 
Τον Δεκέμβριο του 1993 ίδρυσε και ανέλαβε τη διεύθυνση του πρώτου στην Ελλάδα Κέντρου Βιοϊατρικής Ηθικής και Δεοντολογίας και έκτοτε συστηματικά ασχολείται με την Ορθόδοξη Βιοηθική και τις κοινωνιολογικές επιπτώσεις της Βιοϊατρικής… 
 
Μοναχός εκάρη στην Ι. Μονή Στομίου Κονίτσης υπό του μακαριστού Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης Σεβαστιανού, ο οποίος και τον χειροτόνησε διάκονο μεν στις 19 Μαρτίου 1989, πρεσβύτερο δε στις 10 Σεπτεμβρίου του ιδίου έτους. Αξιοσημείωτη είναι η πνευματική σχέση του με το Άγιον Όρος, όπου και εγκαταβίωσε επί δυόμιση χρόνια. Το 1994 ενεγράφη στην Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας, τον δε Απρίλιο του 2000, εκάρη μεγαλόσχημος μοναχός στο Κάθισμα του Αγ. Ιωάννου Θεολόγου της ως άνω Μονής. Για 14 χρόνια διακόνησε ως ιερομόναχος στο Σιμωνοπετρίτικο Μετόχι της Αναλήψεως, στον Βύρωνα. Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής εξελέγη τον Απρίλιο του 2004.

0 Comments

Οι δημαγωγοί πολιτικοί και ο ρόλος του Λαού!

28/3/2016

0 Comments

 
Γράφει η Δήμητρα Ρετσινά Φωτεινίδου, φιλόλογος – Μ.Α. Πολιτικής Φιλοσοφίας Α.Π.Θ. Τομεάρχης Τμήματος Γυναικών Π. Κ. Μακεδονίας  ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ
 
Η Ελλάδα υπέφερε ανέκαθεν από τους δημαγωγούς πολιτικούς, οι οποίοι οδήγησαν τη χώρα και τον λαό της σε συμφορές και εθνικές καταστροφές. Οι σημερινοί πολιτικοί και αρχηγοί των κομμάτων Σύριζα - Αλ. Τσίπρας  και  Ανέλ -  Π. Καμμένος είπαν ψέματα στον ελληνικό λαό και ενώ υποσχέθηκαν με πατριωτικές κορώνες μια κοινωνική και φιλολαϊκή πολιτική, έκαναν ακριβώς το αντίθετο ψηφίζοντας και τρίτο επαχθές Μνημόνιο  και επιτρέποντας ένα πρωτοφανές μεταναστευτικό ρεύμα ανθρώπων από τη Μέση Ανατολή και τη Βόρειο Αφρική  να έρθει σε μια Ελλάδα δίχως σύνορα!
 
Σήμερα η Ελλάδα υποφέρει από την άφρονα και ανεξέλεγκτη πολιτική πρακτική αυτών των κομμάτων με την ανοχή της αντιπολίτευσης, η οποία περιμένει έναν εξαντλημένο λαό να πέσει στην …αγκαλιά της. Είναι χαρακτηριστικό ότι οι ίδιοι οι Γερμανοί και συγκεκριμένα η εφημερίδα Handelsblatt σε δημοσίευμά της με τίτλο  Volksverfuhrer Tsipras oder ist das Volk doof  είχε χαρακτηρίσει τον πρωθυπουργό της χώρας μας δημαγωγό και τον ελληνικό λαό …ηλίθιο! 
 
Καλείται λοιπόν ο ελληνικός λαός να δώσει τις απαντήσεις του στα καυτά προβλήματα του τόπου. Μας αρέσει αυτή η κατάσταση; Κάποτε ήμασταν αγανακτισμένοι… τώρα που μας γύρισαν την πλάτη οι πολλά υποσχόμενοι, αυτοί που δεν θα πατούσαν τις «κόκκινες γραμμές» (!) κ. Τσίπρας και κ. Καμμένος, έχουμε σκύψει το κεφάλι; Τώρα που η χώρα έχει μετατραπεί σε ένα απέραντο hot spot  με τους πρόσφυγες και μετανάστες να ξεπερνούν τους 50,000 επισήμως, αλλά στην πραγματικότητα να είναι πολλοί παραπάνω ;  Τώρα που κόβονται κι άλλο οι μισθοί και οι συντάξεις και επιβάλλονται νέοι φόροι;  Τώρα που η Ευρώπη ποιεί την νήσσαν και το βάρος πέφτει αποκλειστικά στους Έλληνες πολίτες; Τώρα που η παιδεία και η ιστορική μνήμη αφέθηκαν στο έλεος κάθε κ. Φίλη, ο οποίος σε επίσημο μήνυμά του στους εκπαιδευτικούς της χώρας εξισώνει την Εθνική και Παλλαϊκή Επανάσταση της 25η Μαρτίου 1821 με την εξέγερση του Πολυτεχνείου; Τώρα που ο κ. Μουζάλας είπε τη Fyrom Μακεδονία; Τώρα που …ούκ έστιν αριθμός!

0 Comments
<<Previous

    ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ-ΑΡΘΡΑ-ΣΧΟΛΙΑ

     Σύνδεσμος Εθνικής Ενότητας ουδεμία ευθύνη φέρει για το περιεχόμενο των αναρτήσεων και σχολίων, αφού εκφράζουν αποκλειστικά τις ιδέες και απόψεις του συγγραφέα, οι οποίες μπορεί να μην ταυτίζονται με τις θέσεις του Κόμματος.
    (Τα σχόλια δεν πρέπει να υπερβαίνουν τους 900 χαρακτήρες, συμπεριλαμβανομένων των κενών διαστημάτων.
    Η δημοσίευση των σχολίων τελεί υπό την έγκριση του διαχειριστού και θα δημοσιεύονται μόνον επώνυμα σχόλια των μελών του κόμματος)


    ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ

    All
    KTAXTSIOGLOU
    ΑΓΓΕΛΙΔΗΣ
    ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ
    ΑΛΙΚΑΚΟΣ
    ΑΛΙΚΑΚΟΣ
    ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ
    ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ
    ΑΠΟΨΕΙΣ
    ΑΡΘΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΕ
    ΒΑΛΑΣΙΔΗΣ
    ΒΑΛΑΣΙΔΗΣ
    ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ
    ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ
    ΒΕΝΕΤΗΣ
    ΒΙΛΙΑΡΔΟΣ
    ΒΙΛΙΑΡΔΟΣ
    ΒΙΛΙΑΡΔΟΣ
    ΓΡΑΨΑΣ
    ΓΡΟΥΣΟΥΖΑΚΟΣ
    ΔΕΡΕΖΕΑΣ
    ΔΕΡΕΖΕΑΣ
    ΔΗΜΗΤΡΑΚΗΣ
    ΔΟΥΔΟΥΜΗΣ
    ΔΟΥΔΟΥΜΗΣ
    ΚΑΒΑΡΛΗΣ
    ΚΑΛΑΜΠΑΛΙΚΑ
    ΚΑΛΑΜΠΑΛΙΚΑ
    ΚΑΛΟΓΙΑΝΝΑΚΗΣ
    ΚΑΡΑΚΟΛΗ
    ΚΑΡΑΚΩΣΤΑΣ
    ΚΑΡΑΚΩΣΤΑΣ
    ΚΑΤΗΦΟΡΗΣ
    ΚΑΨΗ
    ΚΑΨΗ
    ΚΟΥΡΙΑΝΝΙΔΗΣ
    ΚΟΥΡΙΑΝΝΙΔΗΣ
    ΚΟΥΣΟΥΛΗΣ
    ΚΡΑΣΣΑΣ
    ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ
    ΛΟΙΖΟΥ
    ΛΟΙΖΟΥ
    ΜΑΝΟΥΣΑΚΗΣ
    ΜΑΝΤΟΥΒΑΛΟΣ
    ΜΑΝΤΟΥΒΑΛΟΣ
    ΜΗΤΣΙΟΣ
    ΜΟΜΕΝΙ
    ΝΑΤΣΙΟΣ
    ΝΑΤΣΙΟΣ
    ΞΥΛΟΥΡΗΣ
    ΠΕΤΡΟΜΑΝΩΛΑΚΗΣ
    ΡΕΤΣΙΝΑ Δήμητρα
    ΡΕΤΣΙΝΑ Δήμητρα
    ΣΑΡΗΠΑΠΑΣ
    ΣΑΡΗΠΑΠΑΣ
    ΣΑΡΛΟΣ
    ΣΙΩΚΟΣ
    ΣΙΩΚΟΣ
    ΤΑΧΤΣΟΓΛΟΥ
    ΤΣΑΙΛΑΣ
    ΤΣΑΙΛΑΣ
    ΤΣΑΚΙΡΗΣ
    ΤΣΑΚΙΡΗΣ
    ΦΑΡΑΝΤΑΤΟΣ
    ΦΕΓΓΟΣ
    ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
    ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
    ΧΡΗΣΤΙΔΗΣ



    RSS Feed

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ
Xαριλάου Τρικούπη 24 , Αθήνα, 10680
Μέγαρο Καπιτόγλου, 6ος όροφος,
τηλ 211 182 6004
e-mail: syndesmosee@gmail.com
Απευθυνόμαστε στους σκεπτόμενους Έλληνες
Νέο Ύφος και Ήθος

ΕΝΙΣΧΥΣΤΕ ΤΟΝ ΣΕΕ
Picture
Copyright ΣΕΕ-2013